Коллекция: Троя

«Илиада», эпопея Гомера, в которой предания о богах и героях переплелись с подлинными событиями истории. Сюжет – исторический момент в Древней Греции – последние месяцы десятилетней осады Трои. 

До «Илиады» существовали только короткие устные песни о подвигах героев. Гомер искусно сложил из них большую поэму: выбрал один эпизод из  войны и развернул его так, что в нем отразился весь героический век.

Ни одно из литературных произведений древности не оказало такого сильного влияния на дальнейшее развитие мировой культуры, как «Илиада». С доисторических времен человечество существует в состоянии постоянных войн. Война придавала людям смысл жизни, она приносила бессмертную славу. Поэма описывает мотивации и скрытые причины конфликтов, воспевает благородство гуманистических ценностей героем. Через «Илиаду» раскрыты психотипы людей и моральные идеалы, в период мобилизации перед лицом смертельной опасности. Появление героев (отношение к смерти) в такое время объясняется автором через активную роль богов. Люди видели красоту в проявлении воинской доблести и в героической гибели. Война была важна так, как только в этот период в своем ближайшем окружении можно увидеть истинное благородство и чистоту человеческой души или наоборот. Меняя свое отношение к смерти, люди могли проходить тяжелейшие моральные испытания и становиться героями.

Война между троянцами и ахейцами была войной близких этносов, можно сказать — двоюродных братьев. Тема войны между родственными или давно развивающимися вместе народами актуальна всегда (Россия и Украина).

Гомер автор

Гомер - древнегреческий поэт. По античной традиции было принято считать Гомера слепым странствующим певцом и сказителем (аэдом). Точными данными о дате рождения сказителя историки не располагают. Наиболее вероятный период жизни Гомера – X - VIII века до нашей эры. Место его возможной родины  -  один из шести городов: Афины, Родос, Хиос, Саламин, Смирна, Аргос. Гомер считался одним из создателей всеобъемлющей картины мира, автором родословной богов.

Некоторые исследователи творчества Гомера говорят о том, что поэт был зрячим. Так как философы и мыслители по мнению жителей Древней Греции были людьми, лишенными обычного зрения, но имеющими дар смотреть в суть вещей. Слепота могла быть синонимом мудрости.

Поэмы Гомера оказали огромное влияние на мировою литературу, разнообразили поэзию каноническим размером - гекзаметром, его сюжеты вдохновили многих художников и скульпторов на создание своих работ. 

Для человека эпохи античности, поэмы Гомера были символом эллинского единства и героизма, источником мудрости и познания всех сторон жизни — от военного искусства до практической морали. Данными Гомера как подлинными пользовались древнегреческие писатели и философы.

Греческие дети учились читать по «Илиаде» и «Одиссее». Гомера цитировали, комментировали, объясняли иносказательно. Чтением избранных мест из поэм Гомера призывали исправлять души философы-пифагорейцы. Плутарх писал, что Александр Македонский всегда имел при себе свиток «Илиады», который хранил под подушкой вместе с кинжалом.

Историко-географическая справка

Троя - территория или государство с укрепленной древней крепостью Илионом, на северо-западе Малой Азии, вблизи Эгейского моря, недалеко от входа в пролив Геллеспонт (современные Дарданеллы). В древнем мире Троя занимала ключевое положение, как с военной, так и с экономической точки зрения. Большая крепость и небольшой форт на берегу моря позволяли ей с легкостью контролировать как движение кораблей через Геллеспонт, так и пути, соединявшие Европу и Азию по суше. Правитель Трои мог облагать провозимые товары пошлиной или не пропускать их. Отсюда периодически возникающие конфликты в данном регионе. На протяжении трех с половиной тысячелетий это место была заселено практически постоянно.

В течение многих веков реальность существования Трои ставилась под сомнение, но всегда находились люди, ищущие в событиях «Илиады» отражение реальной истории. В поэмах Гомера Троей именовались крепость и город царя Приама, которые были разграблены войском Агамемнона (брата спартанского царя Менелая - мужа прекрасной Елены) в результате похода с целью возвращения похищенной Елены. Однако, по мнению некоторых историков, это только вершина конфликта, последняя капля, которая дала предпосылку войне. 

Для историков и археологов Троя – поселение бронзового века, впервые обнаруженное Генрихом Шлиманом в XIX веке. Немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман был с детства очарован эпопеей «Илиада» и проникся убеждением в ее реальности. В 1870 году он начал раскопки холма, располагавшегося на краю откоса недалеко от деревни Гиссарлык, в нескольких километрах от входа в Дарданеллы. В перекрывающих друг друга слоях Шлиман обнаружил детали архитектуры и множество предметов, изготовленных из камня, кости и слоновой кости, меди и драгоценных металлов. Шлиман не сразу распознал слои микенской эпохи и позднего бронзового века, но в глубине холма он наткнулся на значительно более древнюю крепость, и с полной уверенностью назвал ее градом Приама. Дальнейшие исследования показали, что Шлиман прошел Трою насквозь, так как она был воздвигнута на руинах найденного им древнего города.

После смерти Шлимана в 1890 году его коллега Вильгельм Дёрпфельд продолжал работу и в 1893 и 1894 годах открыл гораздо более обширный периметр города. В настоящее время, большинство ученых полагает, что холм у Гиссарлыка – это и есть реальная историческая Троя, описанная Гомером.

Илиада

Главное отличие «Илиады» от всех остальных эпических произведений в том, что Гомер строит повествование вокруг одного события, — в основе поэмы лежит драматическое единство действия. События, происходящие одновременно, излагаются как происходящие последовательно, одно за другим (так называемый закон хронологической несовместимости). Другая особенность – это то, что характер героя раскрывают не описания автора, а речи, произносимые самим героем. В гомеровской поэзии вмешательство богов в дела людей и их руководство героями превратились в художественный прием, имеющий целью приподнять героев эпоса и их дела над обычным человеческим уровнем.  При этом боги всегда добиваются того, чтобы действие развивалось либо в соответствии со сложившейся эпической традицией, либо для развития действия в нужном автору направлении.      

В «Илиаде» рассказы о действиях людей на земле чередуются с изображением сцен на Олимпе, где боги решают судьбу отдельных сражений.

Завязкой действия «Илиады» является гнев Ахилла. События, излагаемые в поэме, вызваны этим гневом, и весь сюжет представляет собой последовательное изложение его фаз.

Кульминационный момент «Илиады» Гомера – поединок Ахилла с Гектором;

Развязка – возвращение Ахиллом Приаму тела убитого им Гектора.

Композиция поэмы «Илиада» отличается симметричностью в соответствии с нравственными установками поэта. Так в начале действия: старик Хрис обращается к Агамемнону с просьбой вернуть ему плененную дочь и получает надменный отказ, явно осуждаемый автором. Этот отказ по существу стал началом многих кровавых событий, разыгравшихся у стен Трои. В конце поэмы другой старик, Приам, приходит к Ахиллу с просьбой вернуть ему тело Гектора и не получает отказа – это поступок, достойный гуманного героя. Для Гомера важно не торжество победы Ахилла, а моральное разрешение его гнева.

Наступает ночь, Гефест изготовляет оружие для Ахилла — подробно описываются изображения на щите. Ахилл и Агамемнон примиряются, Брисеида возвращена Ахиллу. Ахилл устремляется в битву. Зевс разрешает богам вступить в бой. Ахилл покрывает поле телами врагов, но не встречает еще Гектора. Речной бог Ксапер, запруженный трупами, тщетно убеждает Ахилла ослабить рвение и даже обрушивается на него своими волнами. Ахилла спасает Гефест, зажигающий поток.

Троянцы убегают в город. В поле остается один Гектор, желающий, несмотря на убеждения близких, сразиться с противником, но с приближением Ахилла его охватывает страх, и он бросается в бегство. Зевс взвешивает на весах жребии Ахилла и Гектора — жребий Гектора падает, и покровительствующий ему Аполлон покидает его. По наущению Афины Гектор, наконец, принимает бой с Ахиллом и в этом бою гибнет.

Душа Патрокла является к Ахиллу и требует скорейшего погребения; Ахилл устраивает состязание, для погребального торжества и ежедневно привязывает тело Гектора к колеснице и волочит вокруг могилы Патрокла.

Однажды ночью к нему по воле Зевса является Приам с выкупом и умоляет вернуть тело сына для погребения. Ахилл соглашается. Причитаниями по Гектору и описанием его погребения кончается «Илиада».

Героический гуманизм

Одна из причин бессмертия поэмы «Илиада» она первой описывает конфликтное состояние человеческого социума - войну. В «Илиаде» прославляется воинская доблесть, не одобряя войну. Об этом свидетельствуют как отдельные реплики автора и его героев, так и явное сочувствие к Гектору и защитникам Трои. Гомер сочувствует в «Илиаде» воинам обеих враждующих сторон, но агрессивность и грабительские стремления греков вызывают у него осуждение. Поэма содержит нормы и ценности героического мировоззрения. Описание «идеальных» воинов, наделённых всеми подобающими качествами: жажда славы подчинение приказу, личная доблесть, соблюдение святости добычи.

В конце эпопеи Ахиллес отдает тело врага его скорбящему отцу. Гуманизм, сострадание человеческому горю, восхищение внутренними достоинствами человека, мужеством, верностью патриотическому долгу и взаимная привязанность людей. Эти моральные ценности неподвластны времени.

Думая о неизбежности смерти, гомеровские герои стремятся оставить о себе славную память, при жизни и после смерти.  Когда нужно действовать во имя родины или ради близких людей, герои Гомера, не предаются длительным размышлениям. Гомер прославляет, прежде всего, мужество человека, доблесть, любовь к родине, верность в дружбе, мудрость в советах, уважение к старости. Хотя все эти достоинства в разные времена, в неодинаковых социальных условиях понимаются по-разному, но, в обобщенной форме, они актуальны во все эпохи и у всех народов.